Atletismo: Chegada em Abidjan de Murielle Ahouré.

NO BALUR I STA NA NO KUNCIMENTI, PA KILA, NO BALURIZA KUNCIMENTI!...

© Abidjan.net por Atapointe
A Campeã Murielle Ahouré em Abidjan, segunda-feira, 9 de setembro de 2013. Port Bouet. Depois de consagrar duas vezes o seu último mundial de Atletismo em Moscou, a marfinense dupla medalhista de prata foi recebida com grande alarde pelos seus compatriotas e as autoridades.

Abidjan (Costa do Marfim) - A medalhista de prata dupla nos 100 e 200 metros no Mundial de Atletismo recente em Moscow, na Russia, Murielle Ahouré, chegou segunda-feira à noite em Abidjan, onde foi recebida pelo Ministro de Estado, Ministro do Emprego, Assuntos Sociais e da formação profissional, Moussa Dosso, constatou APA localmente, na capital econômica da Costa do Marfim.

A campeã da Costa do Marfim chegou em um vôo da Air France de Paris que pousou às 18:25, hora local e GMT do aeroporto internacional Felix Houphouet-Boigny, onde a esperavam igualmente os membros do Comitê Nacional de apoio aos Elefantes, assim como os membros da federação de atletismo da Costa do Marfim.

• O Ministro da Promoção da Juventude, Esportes e Recreação, Alain Michel Lobognon que está atualmente em Nice, França, participando da 7 ª edição dos Jogos da Francofonia foi representado nesse evento por seu colega de Cargo, dos assuntos sociais e de formação profissional, Moussa Dosso.

Murielle Ahouré é a primeira Africana a ganhar duas medalhas de prata em tal competição. Em Abidjan, a corredora de velocidade internacional, que será orgulho da Costa do Marfim por alguns meses, vai apresentar as medalhas às autoridades da Costa do Marfim e para todo o mundo do esporte no país.

fonte: abidjan.net

Os Jogos da Francofonia, um truque para humilhar África.

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Faltou pouco para que a delegação africana não conseguisse seu visto de entrada na França.


A delegação camaronesa aos Jogos em Nice, 7 de setembro de 2013 / AFP

Em 1189 , um "Capetian" francês declarou: "Nós os franceses, temos apenas pão e vinho, e contentamento. " Mas ele tinha esquecido um outro elemento essencial: a língua francesa. Por quê? Simplesmente porque é uma grande janela aberta para o mundo. Mas a janela não é uma porta, e nenhum homem pode passar a vida olhando para fora da janela.

No entanto, a África dita francófona não deve fechar esta janela que é a língua francesa. Por ocasião da 7 ª edição dos Jogos da Francofonia que ocorreu em Nice, o famoso mundo de língua francesa, através de várias competições, com alegria e bom humor, promoveu os reencontros.

Mas quando se trata de evocar a Francofonia como uma organização baseada no diálogo entre as culturas, através da promoção da língua francesa não podemos dissociar aqui  "o cultural" ,  "o esporte" ,  "a econômica" e  "a política".

Partilha e a solidariedade
Originalmente, esta instituição de cujo inspiradores e seu doadores competirão, dentro deles figuras políticas e intelectuais africanas eminentes, como Leopold Sedar Senghor, Amani Diori, foi concebida e implementada como um espaço para que os cidadãos franceses possam melhor conhecer e compreender o mundo em que vivem. E a adesão de alguns Estados africanos para a Francofonia que deve garantir o apoio e a solidariedade da França, chefão da instituição.

No entanto, apesar da globalização em curso, temos a sensação de que o funcionamento do Francofonia defende na realidade apenas aos interesses da França. Como se o destino desta grande aventura humana deva depender do capricho de um único estado. No entanto, com a globalização, a luta pela supremacia e hegemonia global tornou-se cultural. É graças a sua língua e cultura que a França oferece uma grande influência na cena internacional, e apresenta o seu próprio prestígio.

Obviamente, a maioria dos homens pensam e sentem as coisas através de palavras, em vez de através de imagens. Isso mostra a grande influência da língua e da cultura francesa sobre o destino das sociedades africanas.

Mas no momento actual, tudo indica que a falta da Francofonia, esta "comunidade de coração", neste espaço de " humanismo ", "solidariedade " e "esperança ", o que poderíamos chamar aqui de uma inteligência criativa, ou seja, a consistência e profundidade da visão. Para os valores e princípios " humanísticos" com o qual se pretende veicular e defender a Francofonia lutando para materializar a experiência de algumas pessoas francesas, especialmente residentes na África .

Contradições e paradoxos
Como entender a violência abusiva das autoridades administrativas francesas através de concessão de vistos, contra os africanos? A delegação congolesa, convidada para os Jogos da Francofonia, poderia não reintegrar a competição deste evento desportivo, não fosse a fúria de ​​Henri Lopes. Lembremo-nos que este eminente escritor, político e diplomata congolês, não é a sua primeira tentativa de denunciar. Repetidamente, ele nunca deixou de denunciar e chamar a atenção de autoridades francesas, por intimidação e humilhação dos africanos em matéria de vistos. Na verdade, a França oficial está dividida entre sua vocação chamada de " humanista " e o horror que ela inspira sobre imigração, especialmente aos provenientes de vários países francófonos .

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É por isso que seus esforços parecem não "racional" ou " razoável". E é por isso que a Francofonia parece cada vez mais a uma miragem cultural - político e diplomático insubstancial, de organização amorfa.

A humilhação de políticos africanos, com recusa de emissão de vistos, agora estão perdendo o amor e a estima da França para com os povos africanos, especialmente os jovens do continente. Além disso, os jovens Africano sonham mais com a América do que com a França . E alguns países francófonos, como Ruanda e Gabão atribuem importância ao Inglês em seus novos dispositivos educacionais. Certamente, para a nova geração Africana, a França não é mais uma terra prometida .

Desconfiança e suspeita
Dito isto, as autoridades francesas reconhecem algumas circunstâncias atenuantes. Em várias ocasiões vimos atletas e artistas africanos, convidados para eventos culturais e desportivos, na França, evaporarem-se na natureza, como meros "terroristas", tornando-se, em conseqüência, clandestinos locais. E esse tipo de comportamento só pode militar contra a imagem da África e os africanos na opinião pública europeia.

Da mesma forma, com o terrorismo islâmico, a questão da segurança tornou-se uma preocupação constante dos cidadãos franceses. E nenhum político responsável pode ignorar, muito menos ocultar isso. Pois, em nome do qual, cada Africano deveria ser, aos olhos de cada francês, um suspeito?

Sem África, a Francofonia permanecerá uma concha vazia. Que ironia da história, uma vez que a organização é dirigida, com tenacidade e determinação, ao longo de vários anos, por um Africano que além disso, é um fiel discípulo e herdeiro de Senghor, portanto, o ex- Presidente senegalês Abdou Diouf !

Mas sejamos claros: não é uma questão de rejeitar a Francofonia, mas de guerrear contra sua inconsistência congênita, que promove no mundo francófono, a degradação dos valores humanos. E não há nada mais a seguir aqui, quem venha a fechar a porta para a língua francesa no continente Africano. No entanto, se a confiança for perdida pelos africanos, a Francofonia está fadada a desaparecer. Enquanto isso, parem com a humilhação dos africanos!

fonte: Le Pays