O CARDEAL PHILIPPE OUEDRAOGO A SEUL, SOBRE A CRISE DE SEGURANÇA NO SAHEL: “As gerações futuras perguntarão: o que vocês estavam fazendo quando a África estava queimando?”

NO BALUR I STA NA NO KUNCIMENTI, PA KILA, NO BALURIZA KUNCIMENTI!...

Não é a religião que mata. Essas são as ideologias do ódio. E nossa responsabilidade é desmascará-las. Foi o que observou o Arcebispo Emérito de Ouagadougou, Cardeal Philippe Ouédraogo, ao falar sobre a situação de segurança em Burkina Faso durante a reunião da fundação pontifícia da qual participou nos dias 10 e 11 de julho de 2025 em Seul, Coreia do Sul. O Arcebispo, deste pódio, apelou a toda a humanidade para que apoie urgentemente o seu país na luta contra o terrorismo. Em primeiro lugar, gostaria de dirigir à nossa augusta assembleia uma cordial saudação da África, de Burkina Faso, em particular da Igreja da Família de Deus de Ouagadougou, da qual sou Arcebispo Emérito desde 16 de dezembro de 2023. Permitam-me saudar particularmente Sua Eminência Andrew Cardeal YEOM SOO-JUNG, Arcebispo Emérito de Seul. Criados cardeais juntos em 22 de fevereiro de 2014 pelo Papa Francisco, continuamos amigos. Com ele, damos graças a Deus pela frutífera cooperação missionária entre a arquidiocese de Seul e a de Ouagadougou. Ao Reverendo Padre John PAK e a todos os organizadores, expresso minha sincera gratidão pelo gentil convite para participar do décimo aniversário da organização da Igreja que Sofre na Coreia. "A Igreja em Burkina Faso, uma testemunha de Esperança diante da perseguição do extremismo islâmico violento" é o tema proposto para minha apresentação. Sinceros agradecimentos pelo seu interesse no sofrimento da nossa humanidade, da nossa casa comum. Estou entre vocês para testemunhar como filho e pastor de uma terra devastada pelo terrorismo violento em Burkina Faso, no Sahel da África Ocidental. Vim para levar a voz de um povo sem voz, que sofre, mas luta para permanecer de pé com dignidade e paz verdadeira. Nossa apresentação-testemunho evoluirá em diversas perspectivas, incluindo: – A tragédia da violência terrorista no Burkina Faso – A missão e o testemunho da Igreja Católica – O desafio da consciência mundial. EU . A tragédia da violência terrorista no Burkina Faso Por quase uma década, Burkina Faso se tornou, apesar de tudo, palco de uma violência multifacetada, persistente, assassina e metódica. Uma violência que se enraizou e se espalha cegamente entre a população. O país caiu gradualmente em um ciclo de instabilidade marcado por ataques mortais, sequestros, destruição de infraestrutura estatal e privada, deslocamento em massa de populações, sem mencionar sucessivos golpes militares... Várias regiões do país foram afetadas. Os números são impressionantes. De acordo com dados do ACNUR, OCHA e relatórios cruzados de ONGs nacionais e internacionais em 2024: –Mais de 8.000 pessoas foram mortas em ataques direcionados, confrontos armados ou assassinatos de civis inocentes. E isso sem contar os desaparecidos, os feridos, os mutilados física e psicologicamente. – Mais de 2,2 milhões de pessoas deslocadas internamente foram registradas até o momento, a maioria das quais são mulheres, crianças e idosos. Famílias inteiras vivem em condições precárias, em acampamentos improvisados, sem acesso estável a água, comida, educação ou assistência médica básica. – Há mais de 35.000 refugiados burkinabes que fugiram para países vizinhos (Togo, Gana, Benim, Costa do Marfim), em situações de insegurança alimentar aguda. – Quase 6.000 escolas foram fechadas, privando mais de um milhão de crianças do direito básico à educação. Uma geração inteira está sendo sacrificada. – Centenas de centros de saúde estão destruídos ou fechados. A cobertura de saúde está entrando em colapso. A desnutrição infantil está aumentando exponencialmente. O acesso a cuidados psicológicos é quase inexistente. – Centenas de milhares de hectares de terras agrícolas estão abandonados. O tecido econômico local está desintegrado. Mercados, celeiros e estradas são controlados ou minerados. Esta tragédia vai além das fronteiras de Burkina Faso. Faz parte de uma dinâmica saheliana, até mesmo regional e global. Ela desafia a África, ela desafia a humanidade. Por exemplo, Mali, Níger e Burkina Faso, diante da tragédia do terrorismo, formaram a Confederação dos Estados do Sahel. O que esses países estão vivenciando hoje é a consequência da desordem global, um acúmulo de fraquezas ignoradas, silêncios cúmplices e, às vezes, uma geopolítica cínica. Esta não é mais uma crise pontual. Esta é uma crise existencial. Uma crise de civilização. E exige uma resposta humana, espiritual, institucional e moral à altura do drama vivido pela população. Nesta perspectiva, o Papa Francisco, na sua Encíclica Fratelli Tutti, desafia-nos claramente: “O sofrimento de um povo não é algo distante. É um chamado para redescobrir a consciência de que somos uma comunidade global.” (Fratelli Tutti, §25). II. Violência sem fronteiras religiosas Diante dessa trágica realidade, muitas pessoas, de longe, procuram dar uma explicação simplista: a de um conflito religioso entre cristãos e muçulmanos. No entanto, quando olhamos mais de perto, quando ouvimos as populações envolvidas, quando examinamos as histórias de sobreviventes, autoridades consuetudinárias, pastores e imãs, surge outro quadro muito mais complexo. É verdade que houve ataques a igrejas. É verdade que padres, catequistas e fiéis cristãos foram mortos durante celebrações litúrgicas ou por causa de sua fé. É verdade que comunidades cristãs inteiras foram forçadas a fugir, e que templos e igrejas foram queimados, profanados ou fechados. Mas é igualmente verdade que: – mesquitas foram atacadas, algumas durante as orações de sexta-feira. – imãs foram executados porque pregavam uma versão moderada e pacífica do Islão – Escolas corânicas foram fechadas ou destruídas. – Aldeias de maioria muçulmana foram atacadas indiscriminadamente. Na realidade, todas as comunidades são afetadas. Todas as religiões estão de luto. A religião está sendo usada para poder, controle e terror. É preciso dizer claramente: grupos armados violentos não têm religião. Eles têm uma ideologia. E essa ideologia não tem outro objetivo senão semear a divisão, opor comunidades, quebrar a solidariedade tradicional que une os burkinabes além das afiliações religiosas. Eles se baseiam na ignorância, em feridas mal cicatrizadas, em frustrações acumuladas, para colocar as pessoas umas contra as outras. No entanto, Burkina Faso tem uma longa tradição de coexistência religiosa pacífica. Esse tecido social é hoje visado justamente por ser um baluarte contra o extremismo. Ao destruir locais de culto, estigmatizar grupos e semear o medo, grupos extremistas buscam destruir não apenas vidas humanas, mas também um modelo social, uma herança comum de fraternidade. Portanto, não caiamos na armadilha: rejeitemos o medo, a confusão e o discurso divisivo. O conflito atual não é religioso. É política, econômica, identitária, geoestratégica. Ela se disfarça de religião para se legitimar, mas na realidade a trai. E nesta tempestade, a Igreja de Burkina Faso continua a proclamar alto e bom som: “Somos chamados à unidade, à paz e ao amor mútuo. » É por isso que devemos ser lúcidos, corajosos e profundamente enraizados na nossa fé para não cairmos na armadilha da divisão. Porque uma comunidade dividida é uma comunidade enfraquecida: “Se uma casa estiver dividida contra si mesma, tal casa não poderá subsistir. » (Marcos 3:25) Neste espírito, o Santo Padre recordou na Declaração de Abu Dhabi (2019): “O terrorismo não é causado pela religião ou crenças religiosas, mas pela má interpretação de textos sagrados e políticas injustas. » Não é a religião que mata. Essas são as ideologias do ódio. E nossa responsabilidade é desmascará-los. fonte: lepays.bf