Futuro chefe da ONU: Quem são os quatro candidatos para suceder Guterres?

NO BALUR I STA NA NO KUNCIMENTI, PA KILA, NO BALURIZA KUNCIMENTI!...

Os quatro candidatos declarados para suceder o Secretário-Geral da ONU, António Guterres, serão questionados publicamente esta semana, uma etapa preliminar antes da nomeação da pessoa que liderará a organização em meio a uma crise. A chilena Michelle Bachelet, o argentino Rafael Grossi, a costarriquenha Rebeca Grynspan e o senegalês Macky Sall responderão a perguntas durante três horas, na terça e quarta-feira, dos 193 Estados-membros e representantes da sociedade civil. Esta é apenas a segunda vez que a ONU realiza esta "grande audiência oral", criada em 2016 para promover maior transparência. Muitos países defendem que uma mulher lidere a ONU pela primeira vez, e a América Latina reivindica a posição com base em uma tradição de rodízio geográfico, que nem sempre é respeitada. Mas são os membros do Conselho de Segurança — na prática, os cinco membros permanentes com poder de veto (Estados Unidos, China, Rússia, Reino Unido e França) — que realmente detêm o futuro dos candidatos em suas mãos. O próximo Secretário-Geral deve estar alinhado com os "valores e interesses americanos", alertou o embaixador dos EUA, Mike Waltz. Os quatro candidatos oficiais até o momento para a liderança da ONU em 1º de janeiro de 2027 enfatizam a necessidade de reconstruir a confiança em uma organização que foi duramente atingida e está à beira de uma crise financeira. Michelle Bachelet fonte: seneweb.com

A recepção na RDC da primeira onda de migrantes expulsos dos EUA: E quanto à ética em tudo isso?

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Poucas semanas após a sua assinatura, o acordo migratório entre Washington e Kinshasa entrou em vigor. Melhor ainda, já teve impacto no terreno. De fato, quinze migrantes deportados dos Estados Unidos — sete mulheres e oito homens — chegaram à capital congolesa, Kinshasa, na noite de 16 para 17 de abril. Espera-se que esta primeira onda de migrantes do Peru e do Equador, que se encontravam em situação irregular, dê origem a outras. Prevê-se em breve uma nova onda em solo congolês; a operação prevê a chegada de cinquenta a cem migrantes por mês com destino ao antigo Zaire. Isto significa que a República Democrática do Congo (RDC) se juntou à pequena lista de países africanos que assinaram acordos com os Estados Unidos para receber migrantes, como o Gana, o Ruanda, os Camarões e a Suazilândia. A questão que se coloca é: e a ética de tudo isto? Como sabemos, alguns países, incluindo o nosso, rejeitaram categoricamente o pedido do 47.º Presidente dos Estados Unidos para transformar estes países numa espécie de depósito de migrantes. Certamente, a RDC é uma nação soberana, mas aceitar tal acordo beira a indecência. Além disso, as reações foram imediatas. Embora tenha afirmado que não gastaria um único centavo nessa operação, o regime de Félix Tshisekedi foi alvo de uma enxurrada de críticas. De fato, muitos congoleses, incluindo algumas figuras proeminentes, denunciaram veementemente o acordo entre Kinshasa e Washington. E é compreensível a sua frustração. Se a RDC tem recursos para lidar com migrantes deportados dos EUA, deveria primeiro cuidar dos seus próprios refugiados que, sem saber para onde ir, buscaram refúgio em outros países. Por trás das razões humanitárias invocadas por Kinshasa para justificar o acolhimento desses migrantes em seu território, escondem-se agendas ocultas. E só Deus sabe quantas são. Agora que cruzou o Rubicão, o que fará a RDC com essas almas errantes? Qual será o destino final desses migrantes que o presidente Donald Trump expulsou do país? Os próximos dias dirão. Entretanto, pode-se afirmar que, ao concordar em acolher esses migrantes em seu território, o governo congolês está contribuindo para fortalecer a política migratória altamente controversa do iconoclasta presidente Donald Trump. E isso é mais do que deplorável para um país que alega estar comprometido com o respeito aos direitos humanos. De fato, por trás das razões humanitárias invocadas por Kinshasa para justificar o acolhimento desses migrantes em seu território, escondem-se interesses financeiros (apesar das negativas de Kinshasa), mas não só isso. Porque, como sabemos, Fashi não abriu as fronteiras de seu país para migrantes deportados dos EUA por pura bondade. Ele busca, em troca, apoio de segurança e, certamente, benefícios financeiros de Washington. Sabemos que, desde que recuperaram suas forças, os rebeldes do M23 têm tirado o sono do ocupante do Palácio de Mármore. E o maior desejo de Tshisekedi é ver os EUA aniquilarem esses rebeldes. Ele alcançará seu objetivo? Teremos que esperar para ver. Dabadi ZOUMBARA

SERMÃO DO PAPA LEÃO XIV EM ANGOLA: Uma cauterização em uma perna de pau?

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Após João Paulo II em 1992 e Bento XVI em 2009, o Papa Leão XIV chegou a Angola em 18 de abril de 2026, a terceira etapa de sua intensa viagem apostólica pela África. Ao sair do Aeroporto Internacional António Agostinho Neto, em Luanda, o pontífice saudou a multidão no papamóvel, compartilhando sua alegria por encontrar um povo profundamente religioso, mas ainda marcado pelas cicatrizes de uma guerra civil particularmente sangrenta. Dirigindo-se aos seus fiéis e ao Presidente João Lourenço, Leão XIV evitou a tentação de um discurso convencional. Ele falou diretamente sobre os males que impedem o desenvolvimento econômico e social do país: a injustiça social, a corrupção sistêmica e a vergonhosa apropriação indevida da riqueza nacional por uma minoria predatória, enquanto um terço da população vive abaixo da linha da pobreza. O Papa Leão XIV propõe uma abordagem simples, porém exigente, em três frentes. Foi, portanto, um diagnóstico inequívoco, abordando diretamente aquilo sobre o qual muitos angolanos se calam por medo da repressão, que o Papa ousou articular diante de uma multidão numerosa, atenta e que aplaudia. Apesar do fim da guerra civil, Angola permanece presa às suas divisões, marcadas por desigualdades gritantes, o desvio persistente de recursos e a desilusão de uma juventude que anseia por um futuro melhor. Soma-se a isso a proliferação de movimentos religiosos concorrentes, revelando um vazio que as instituições ainda lutam para preencher. Diante desses males, o Papa Leão XIV propõe uma abordagem simples, porém exigente, em três frentes, fundada na justiça, na reconciliação e na coragem política. Ele apela para que não se tema a dissidência, para que se ouça os jovens, para que se honre os mais velhos — em suma, para que se governe de forma diferente. A mensagem é clara, mas essas palavras ainda precisam encontrar ouvidos receptivos e, sobretudo, uma vontade política pronta para agir. Contudo, a reação do governo angolano, quase caricaturalmente dissonante com as preocupações populares, lança uma sombra sobre o verdadeiro impacto das palavras do Papa. Essas palavras correm o risco de simplesmente deslizar pelas paredes lisas de um sistema político em grande parte imune a qualquer questionamento. Diante dos apelos por boa governança dirigidos aos líderes angolanos, o presidente João Lourenço respondeu com um discurso abstrato, esquivando-se de questões substantivas em favor de uma retórica de soberania e manobras diplomáticas, muito distantes das preocupações imediatas de seus concidadãos. Deveríamos, portanto, concluir que esta viagem apostólica foi inútil? A tentação existe, dado o contraste entre a franqueza do Papa e a reação decididamente distante do presidente Lourenço. Poderíamos até nos perguntar se os pronunciamentos papais, feitos no sábado em Luanda, depois em Muxima e Saurimo, são apenas um paliativo para um problema maior. As sementes da justiça social semeadas por Leão XIV dificilmente encontrarão terreno fértil em um sistema governado por um partido ultradominante que não se mostra inclinado à introspecção. O Papa pode não ter falado aos líderes de hoje, mas sim aos cidadãos de amanhã. Contudo, seria prematuro descartar a importância desses apelos. A história demonstra que palavras proféticas nem sempre produzem efeitos imediatos, especialmente sob regimes acostumados à inércia e à opacidade, e que seu impacto é duradouro. Assim, o Papa pode não ter falado aos líderes de hoje, mas sim aos cidadãos de amanhã. É com essa esperança que ele partirá de Luanda em 21 de abril para continuar sua jornada na Guiné Equatorial. Lá, mais uma vez, para além dos rituais e das multidões, será posta à prova a capacidade dos pronunciamentos papais de alterar o status quo neste país fechado, impermeável a qualquer pressão externa e profundamente resistente a qualquer ruptura da ordem estabelecida. fonte: O País