A TRAGÉDIA DO TRÁFICO DE ESCRAVOS: Essas portas sem retorno que marcaram África para sempre.

NO BALUR I STA NA NO KUNCIMENTI, PA KILA, NO BALURIZA KUNCIMENTI!...

Como todos os anos, a comunidade internacional celebrou o Dia Internacional da Recordação do Tráfico de Escravos e a sua Abolição a 23 de agosto de 2026. Como que para sublinhar a importância do evento, a cerimónia oficial teve lugar em Ouidah, no Benim, um dos últimos vestígios do tráfico de escravos, sob o tema: "Da Porta do Não Regresso à Porta do Regresso". Um tema tão evocativo quanto relevante. Pois o tráfico de escravos arrancou milhares, senão milhões, de pessoas aptas para o trabalho de África, a maioria das quais procurou em vão um caminho de regresso a casa. Muitos dos seus descendentes têm procurado desesperadamente as suas origens durante décadas, sem sucesso. Certamente, alguns conseguem, mas só Deus sabe quantos são consumidos pela amargura e pelo desespero por não encontrarem essa porta de retorno. A história de África permanece profundamente marcada pelo tráfico de escravos. Isto sublinha como estas portas do não retorno, que gravaram África na nossa consciência colectiva, permanecem hermeticamente fechadas a muitas pessoas de ascendência africana. Poderá ser diferente, dado que muitos deles foram tão desprovidos de cultura que já não sabem onde encontrar as suas origens? Posto isto, devemos prestar homenagem aos escravos de Saint-Domingue, hoje Haiti, cuja revolta na noite de 22 para 23 de Agosto de 1791 desempenhou um papel decisivo na abolição do tráfico transatlântico de escravos. Sem dúvida, foi o seu sacrifício que levou a UNESCO a instituir este Dia, uma iniciativa que merece reconhecimento. A sua comemoração garante que esta tragédia, que impactou profundamente a humanidade, fique gravada na memória coletiva do mundo. Esta tragédia revela toda a extensão da crueldade humana uns para com os outros. Se vestígios do tráfico de escravos, como a Ilha de Gorée no Senegal, Ouidah no Benim e o Túnel da Vergonha em Sassandra, na Costa do Marfim, despertam a curiosidade de muitos turistas, é sem dúvida porque simbolizam locais de deportação e sofrimento para os negros escravizados. Posto isto, para além do folclore, a comemoração do Dia Internacional em Memória do Tráfico de Escravos e da sua Abolição reflete uma recusa em esquecer. Permite que as gerações presentes e futuras saibam que os seus antepassados ​​​​sofreram horrores indizíveis. Se países como os Estados Unidos e a Inglaterra são hoje grandes potências, devem-no, em parte, ao sacrifício de pessoas negras escravizadas. Certamente, estes imperialistas não teriam conseguido esgotar um continente inteiro, literal e figurativamente, se reis gananciosos não tivessem facilitado a sua tarefa. Não foram eles que organizaram incursões e guerras para capturar prisioneiros, que depois trocavam por produtos manufacturados como armas, tecidos, espelhos, álcool e assim por diante? Isto demonstra que são tão culpados como os traficantes de escravos pelo sofrimento infligido às pessoas negras. O mínimo que se pode dizer é que a história de África continua profundamente marcada pelo tráfico de escravos. E se alguns historiadores questionam certos relatos relacionados com este tráfico, é porque houve uma tentativa deliberada de distorcer a verdade. A questão da memória histórica, por mais importante que seja, não está isenta de controvérsia. Mas poderá ser diferente quando sabemos que a versão do perpetrador nunca coincide com a da vítima? Se o acesso a determinados ficheiros continua a ser um desafio devido ao seu sigilo absoluto, é porque contêm verdades incómodas. Por isso, devemos elogiar o trabalho de certos historiadores que desejam reescrever a história deste capítulo sombrio do continente africano. Ao mesmo tempo, devemos também reconhecer o trabalho de certos professores eminentes, como o falecido Joseph Ki-Zerbo, que demonstram que, neste caso, África não pode contentar-se com a versão do perpetrador de ontem. E podem estar certos. Como prova, para além de reconhecerem a sua responsabilidade nesta tragédia e de a classificarem como um crime contra a humanidade, poucos Estados apresentaram desculpas oficiais, muito menos pediram perdão. Mesmo a França, um país defensor dos direitos humanos, não se atreveu a dar o passo que os Países Baixos têm vindo a dar desde 2022, quando emitiram um pedido formal de desculpas. Assim sendo, é compreensível que a questão da memória histórica, por mais importante que seja, não seja motivo de consenso. O mesmo se aplica à questão das reparações, que continua a ser tabu, com alguns a recusarem-se mesmo a abrir um debate sobre o assunto. “Le Pays”