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terça-feira, 7 de julho de 2015

O Senegal vira as costas para o francês, mas o vernáculo é grego para muitos...

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Um dos líderes mais eruditos da África, o poeta-presidente e laureado da Academia Francesa, Leopold Sedar Senghor, o segundo à esquerda. ARQUIVO | GRUPO Nation Media.

Quando o governo do Senegal aprovou o uso de línguas vernáculas no Parlamento por deputados que não são proficientes na língua oficial, o francês, ele criou ainda mais problemas - muitos legisladores, descobriram que eram incapazes de ler ou escrever também em seus respectivos dialetos locais ou wolof, a língua nacional.

O Senegal é um dos muitos países africanos que lutam para encontrar um equilíbrio entre a utilização das língua oficiail que pode ser entendido por muitos, no lugar das línguas vernáculas e locais em que a maioria das pessoas são proficientes, mas que nem sempre são compreendidas por todos.

Em países como a Tanzânia, Uganda e África do Sul, as crianças recebem suas aulas de formação que são ministradas em suas línguas vernáculas para eles entenderem os conceitos-chave, antes de lhes ser introduzido o Inglês e outras línguas estrangeiras.

Embora o Senegal seja a casa de um dos líderes mais eruditos da África, o velho poeta-presidente e laureado da Academia Francesa, Leopold Sedar Senghor, mas muito poucas pessoas no país têm o domínio do texto escrito das línguas que falam.

Isto é, em parte, devido à tradição oral encontrado em muitas partes do continente, mas também é devido a algumas tendências idiossincráticas. O Pulaar muitas vezes chamado Toucouleurs, estão entre os grupos majoritários espalhados por todo o país e bem conhecidos por sua baixa taxa de alfabetização em francês. Eles também são notoriamente etnocêntricos; eles deliberadamente falam sua própria língua para todos os outros e fazem muito pouco esforço para dominar outras línguas, incluindo o Wolof.

Como resultado, a maioria dos legisladores pulaar dirigem-se ao Parlamento através de intérpretes, uma prática que outros deputados também com menos domínio do francês e wolof seguem.

Enquanto os intérpretes permitem os senegalês para se comunicarem uns com os outros, eles nem sempre concordam com o que ouvem ou como se escreve. Por exemplo, mesmo aqueles que são alfabetizados em Wolof fundado sobre a ortografia das palavras básicas como "casa" que para alguns significaria Keur e para os outros Kerr.

Fonte de disputa

Mesmo a ortografia para o nome do prato nacional, que compreende trincas e peixe temperado, é uma fonte de controvérsia. Alguns chamam arroz como chep ou Tchep e peixes como dienne ou djenne.

Longe de ser um incômodo para os pedantes, grafias no Senegal podem ser uma fonte de grandes divergências. Em 1977, não tivesse havido uma intervenção difícil do presidente Senghor que teria proibido um dos filmes do produtor líder do país, diretor e escritor, Sembene Ousman, para a exibição pública.

A briga entre o poeta-presidente e o cineasta era simplesmente sobre a ortografia de um dos títulos de filmes de Ousman, Ceddo, que, traduzido, significa literariamente alguém que não acredita em Deus, mas em espíritos.

O Presidente preferiu o título do filme a ser escrito com um 'd', e não dois, e o filme foi proibido, alegando que ele promovia conflito entre o Islã, e o Cristianismo, bem como as crenças tradicionais.

Décadas mais tarde, o debate continua sobre como soletrar e escrever muitas palavras em Wolof, que é amplamente falado na África Ocidental, mas veio originalmente do Senegal. Ao contrário de Kiswahili na África Oriental, que é amplamente utilizado na escrita, o Wolof permanece principalmente como um vernáculo falado.

O trabalho está em andamento para criar grafias padrão para o idioma nacional, mas isso, sem surpresa, não será sem vozes de dissidentes. Loquaz o ministro da Educação do Senegal Serigne Mbaye Thiam não parece ser claro sobre como proceder com a seleção e o ensino das línguas locais nas escolas.

Ele argumenta que o processo é "complexo e, por vezes sensível", mas não oferece soluções claras.

Cheikha Ndiaye, um ex-professor de sociologia, disse à África que o comentário que surge com a complexidade a partir da escolha de uma língua em detrimento de outras, num país onde muitas pessoas são multi-linguísticos, mas mantêm suas línguas originais.

Dinâmicas do poder 

Há bem mais de uma dúzia de idiomas no Senegal com o Serer (da comunidade de Senghor) sendo uma das maiores e sem dúvida a mais balcanizada. Seu sucessor, Abdou Diouf, é uma mistura de Pulaar e Serer, assim como o titular Macky Sall - considerações importantes na dinâmica de poder da linguagem.

Para adicionar a esta complexidade, o grupo Serer tem cinco dialetos que são bastante diferentes, até mesmo para as pessoas que vivem dentro de um raio de 10 km.

"Esta é uma questão sensível e deve-se ter muito cuidado e com técnica em lidar com esse tipo de problema", disse o professor Ndiaye durante o lançamento de um programa de parceria educacional em Dakar recentemente.

A parceria entre a Associação de Pesquisa em Educação e Desenvolvimento e da Fundação Dubai que é um projeto bilíngüe para ajudar as escolas a navegar pelo labirinto de línguas no ensino de alunos.

Estima-se em cerca de 17 mil milhões de francos CFA (aproximadamente US $ 8,5 milhões) serão gastos em mais de seis anos para treinar 300 professores e 24 inspectores e produzir livros didáticos, a fim de ajudar a impulsionar o ensino de línguas no país.

Inicialmente, o plano era para promover o uso de Wolof, mas essa resistência rapidamente fez reunir os professores e pais em muitas partes do país. Após uma conferência de consenso nacional em Dakar (com tradutores de prontidão), foi acordado que várias línguas locais seriam ensinados, dependendo da localidade.

Debate nacional

Assim, o Wolof será predominantemente ensinado e em torno de Dakar, a capital, onde acredita-se ser originário o grupo étnico Lebou.

Os alunos de outras partes serão ministrados nas línguas vernáculas mais comuns, de acordo com o Sr. Abdou Diaw, o diretor de educação primária no ministério.

"Cientificamente, está provado que quando uma criança começa a aprender na sua língua materna, isso a ajuda a compreender rapidamente e melhor", disse ele. Com apenas 18,2 por cento das raparigas na escola, de acordo com um estudo da Unesco, em 2012, as autoridades esperam que isso vai aumentar matrículas femininas em um país com mais mulheres do que homens.

Países têm experimentado o uso de vernáculo no ensino por muitos anos e Unesco realizou uma das primeiras reuniões internacionais sobre o assunto em 1951, em Paris. A experiência com o Senegal começou em 1976 mas foi abandonado até que a incapacidade dos deputados se expressarem em francês trouxe o assunto de volta ao debate nacional em 2013.

Com Parlamentares livres para falarem em suas línguas vernáculas no Parlamento, os alunos das escolas terão agora a sua oportunidade de lhes serem ensinados em línguas que compreendam. As autoridades esperam que em 2018 as seis línguas principais, Wolof, Serere, Pulaar, Joola, mandinga e soninké, será entrincheirado nos programas escolares.

Com alguma sorte, os futuros legisladores senegaleses serão capaz de entender um ao outro, sem a necessidade de tradutores, ou a necessidade de falar o francês quebrado. "Optimisme Avec!"

#africareview,com



Enquanto no Brasil "Maju" é alvo de racistas, em Portugal, jornalista negra faz história.

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Da Redação: Alberto Castro

Lisboa/Portugal - Na mesma semana em que, no Brasil, a jornalista Maria Júlia Coutinho, apresentadora do tempo do Jornal Nacional, da Rede Globo, se tornou alvo de hostilidades e ataques racistas, em Portugal, Conceição Queiroz, jornalista portuguesa nascida em Moçambique assumiu o jornalismo da TVI24, canal de notícias a cabo da TVI, uma das principais estações da televisão portuguesa.
É o que relata, o jornalista Alberto Castro, correspondente de Afropress em Londres. "Um dia após os restos mortais do grande Eusébio da Silva Ferreira receber honras de Estado e passar a repousar eternamente no Panteão Nacional, ao lado dos grandes vultos da história de Portugal, o país do agora imortal Pantera Negra, marcou mais um golaço em favor da inclusão e da sua diversidade étnico-racial" conta Castro, ao mencionar a data em que Queiroz assumiu o telejornalismo do canal. 
Ela tem nacionalidade portuguesa, mas nasceu em Moçambique. Desde sábado (04/07), a jornalista assumiu a apresentação do telejornal da TVI24, que vai ao ar das 09h às 15h, na TVI. Conceição tornou-se, 21 anos depois, a segunda pessoa negra a sentar-se na bancada principal da estação de TV. A primeira foi José Mussuali, também de origem moçambicana que, em 1994, fez história ao se tornar no primeiro homem negro a apresentar um telejornal, e logo em horário nobre. 
''É importante assumir a diferença. Assumo toda a minha africanidade'', disse Conceição, em entrevista ao jornal luso Diário de Notícias. Ciente da realidade e dos preconceitos raciais que disse já ter sentido na pele, a jornalista mostra-se, no entanto, otimista quanto ao futuro, lembrando ser perfeitamente comum a presença de âncoras das mais diversas etnias no panorama televisivo de países como a Inglaterra ou os Estados Unidos. 
''Acho que vamos chegar lá. Vai demorar algum tempo, mas esta situação já é um bom sinal, estamos no bom caminho", afirmou.

Em Portugal, segundo Alberto, são poucos os casos de profissionais de imprensa originários de minorias étnicas como apresentadores principais de programas informativos ou de entretenimento. "A jornalista Alberta Marques Fernandes foi o primeiro rosto marcadamente afrodescendente do noticiário da televisão em Portugal. Atualmente moderadora de programas e apresentadora de noticiários na RTP Informação, ela fez história em 1992 quando se tornou na primeira pessoa a abrir as emissões da SIC", afirma.
#afropress.com

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